محمد الصياد* قبل بضعة أيام، كنت أستمع الى إذاعة “بي بي سي”، وإذا بإعلان عن مقابلة ستجريها المحطة الإنجليزية مع رئيس الوزراء الروسي السابق ميخائيل ميخائيلوفيتش كاسيانوف. كنت أقود السيارة، فآثرت الوقوف على جنب والانتظار لسماع ما سيقوله كاسيانوف، ومعرفة آخر “محطة” أوصلته اليها ضغائنه للرئيس الروسي فلاديمير بوتين ولبلاده. بعد بضع دقائق أجريت

اللوحة بريشة: جمال هاشم (البحرين) هيا فريج* غزة مدينةٌ تشتهر بعماراتها العالية التي يسميها أهلها “الأبراج” كانت هذه الجملة سطرًا من درس عن غزة في منهاج اللغة العربية الفلسطيني، كنّا نقرِئ فيه الطلاب بفخر حكايا مملكتهم الضاربة جذورُها في التاريخ، الذي خطّت فيه غزة سطورَ عزّةٍ ومنعةٍ عبر قرونٍ من الحضارة الممتدة إلى اليوم. عرَفْنا

قراءة تفكيكية في رواية “مدن الحليب والثلج” للكاتبة جليلة السيد   آية الصنديد* تعدُُ الرواية المعاصرة فضاءً خصبًا للتجريب وتفكيك الثوابت، وهنا تتقدم “مدن الحليب والثلج” كعمل روائي ينكسر على ذاته، كاشفًا تشظي الذات الساردة “لولوة” وانكسارها أمام فيض التجربة الإنسانية الباردة حد الصقيع تارة، والدافئة حد الغليان تارةً أخرى. من هنا تأتي القراءة التفكيكية

  غسان نصيف*   يبرز جيل زد (المولود من العام 1995 إلى أوائل العقد الثاني من الألفية الثالثة للميلاد) كأول جيل يُعتبر “مواطناً رقمياً” بحق، حيث نشأ في بيئة متشبعة بالإنترنت والتقنيات الرقمية. لكن مهارات هذا الجيل التقنية ليست ابرز ما يميزه، بل أيضاً وعيه الأكبر من الأجيال التي سبقته بالتحديات الاجتماعية والاقتصادية التي يعيشها